ANDINA; ETNICIDAD; ETNOPOLITICA

2018. Creación del Núcleo de Etnicidad: Política, Movilidades y Materialidades (FACSO) ex núcleo RUNACO 2012, este genera insumos teóricos y conceptuales sobre asuntos étnicos para la universidad y facultad (magister y doctorado), como también para agencias gubernamentales y no gubernamentales a nivel nacional como internacional. Integrantes: Rolf Foersters, André Menard, Claudio Millacura y Michelle San Pierre.
2017. Se destaca la Revista Nativo Digital nace bajo el alero del Laboratorio de Etnografía, con el propósito de reflexionar en torno al quehacer antropológico, mediante la difusión de experiencias de campo y registros etnográficos realizados por investigadores y académico en la actualidad se encuentra en proceso de indexación.
2015. Es importante mencionar, un trabajo de internacionalización (desde 2015 LIA-MINES) continuo con instituciones universitarias y de investigación como Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS- Francia), Universidad de Rennes (Francia), Universidad Autonoma de Madrid (España) y Universidad de Bologna (Italia). En torno a al formación e intercambio de alumnos y doctores y magister en temas asociados al desierto de Atacama y minería; también investigaciones y publicaciones (paper y libros) conjuntas, integrando una mirada amplia sobre los sistemas mineros de Atacama estudiándolos, por un lado, desde su diversidad etnológica, arqueológica e histórica (minería pre-incaica e incaica, mineríacolonial, republicana y contemporánea). En la actualidad se continua con el International Research Project IRP “territorios mineros” para el periodo 2019-2025.

Los estudios andinos chilenos son diversos en el ámbito de las ciencias sociales y humanidades, ello se puede apreciar en las numerosas publicaciones arqueológicas, etnohistóricas, sociológicas y antropológicas sociocultural. La producción académica sobre la etnia atacameña expuesta en este currículum, presenta la producción de materiales inéditos etnográficos recogidos en más de veinte años de práctica investigativa en el desierto de Atacama, lo que constituye en sí mismo un valor, por su continuidad.

He investigado las dinámicas de pastoreo desde sus hábitats periféricos, desestabilizando la comprensión corriente (“las sociedades del chañar”, “las sociedades de los oasis agrícolas” medianamente estable) para abrir otra, muchísimo más dinámica y fluctuante, contextual, transitoria, fragmentada y heterogénea, demostrando que la pastora y el pastor de camélido también es agricultor (a), obrero (a) de las industrial mineras o empresario (a) turístico (a). Esta lectura de las dinámicas atacameñas, desde la periferia (por ejemplo, desde la localidad de Talabre o Machuca y ya no más desde San Pedro de Atacama, desde el movimiento del pastoreo en su ir y venir, y no desde la agricultura y desde sus actores más marginados como las campesinas y campesinos indígenas, aquellos que los líderes o maquinarias política étnicas marginan o excluyen) tiene una gran potencialidad heurística, como lo muestro en texto “Ego y Alter en Atacama” que renueva y abre la discusión sobre la identidad atacameña, colla o quechua en esta región andina transfronteriza de Chile.

Este “desplazamiento” del ángulo de lectura, expresado en las publicaciones y libros, se acompaña de una presentación sistemática de evidencia materiales etnográficas, fotográficas y de archivo, que permiten documentar los distintos aspectos - circuitos de movilidad, relaciones de parentesco, relaciones hombre-animal, etnocategorías, minería, turismo, patrimonio y etnopolítica de las organizaciones sociales indígenas ciudadanas.

Cabe mencionar un trabajo colaborativo con universidades regionales como Universidad de Tarapacá UTA y Universidad del Católica del Norte UCN, en particular con su Instituto de Investigaciones Arqueológicas Gustavo Le Paige. Destacó experiencias conjuntas en docencia doctoral y extensión de las investigaciones a las comunidades a través de diplomados junto a colegas de vasta trayectoria y reconocimiento académico.